解读王国维的三重境界
入门境界：善恶并存
在《人间词话》中，王国维将人的文化修养划分为三个境界，分别是“入门境界”、“熟练境界”和“臻化境界”。入门境界即为初学时的阶段，此时的人已经对文艺有了初步的认识和欣赏，但他并没有超越自己的善恶分别，对于心灵的把握也不够深厚。人们对于世界的感知因文化层次的不同而不同，这些不同的文化则以不同的方式影响着人们的精神内涵，使我们在日常生活中对于人、景、物等元素的感知和理解不同。熟练境界：自觉而后自为
熟练境界是在入门境界的基础上进一步提高，人们在这个境界中越来越能够自觉地看到自己所处的文化层次，并且能够对自己的精神内涵有更深刻的认识和把握。在熟练境界中，人们也更能够接受世界多样性，能够更客观地看待与理解自己所处的文化。在这个境界中，人们能够逐渐摆脱结构的束缚，体验到思考的自由与创造力，进而通过对文学作品的欣赏，对自己的思想进行反思与审视。臻化境界：道心自然
臻化境界是熟练境界的最高层次，这一境界以上之境已无法用任何维度的规格来衡量。在这个境界中，人们已经全面超越了自我的气质，具有了非常深厚的心灵修养，能够较为自然地展现出自己的真实面貌。文学艺术作品中的灵魂可以成为非常精神的抚慰和领悟的对象。在这个境界中，每一位文化人士都可以成为一个文化预言家，能够用自己很深厚的文化储备和直觉的力量来体现未来文化的倾向性，做好准备和应对。臻化境界让人了解人的精神投射与追求，并创造出深度的心灵抚慰。 从王国维的三重境界中可以看出，文化修养的高低不在于知识的积累与认识的增长，更在于对于人的自我内在与外在的探索和体验。文化修养的提高离不开对于自己的内在和外在的认知与感知，从而更好地理解所处环境、理解他人的行为与情感，并逐步展露出自己的文化内在。这一过程无法在任何课程或理论体系中学习，也无法通过任何途径的欲望与统计状态来检验体现，仅能通过时间与心路、文化内在、体验感发展过程来磨练。王国维通过自己的境界论表达了自己对于文化修养的看法与理解，从而形成了一种独特的文化哲学体系，对中国文化史产生了极大的影响。
